本文转自：新民晚报

“你始终不知谈，一本书在什么时候会蜕变你的一世。”

当代东谈主像机器雷同高速运转。在学者张新颖的阅读体验中，他借里尔克的书信告诉咱们无须急于求成，“不算、不数，像树木那样的纯熟”，借《杨柳风》共享家园与远游的意旨，借《小王子》学习爱与被爱。被帕慕克誉为“全国上念书最多的阿谁东谈主”，大卫·丹穆若什说，“倾心吧，读者，你将心生情愿。”在直播、短视频、AI产物等新潮水冲击下，有东谈主疑想阅读和学习的意旨，作者韩浩月敬佩“阅读蜕变异日”是一种信仰。

一本书等于一个开首，通往些微或紧要蜕变的我方。在阅读中，抵达山海，赢得与星空对视的广泛与宁静。举办了八年的新民晚报夜光杯市民念书会，好意思瞻念陪伴你，一谈悦读，悦心，悦东谈主。

——编者

4·23全国念书日

夜光杯市民念书会

4月19日，市民念书会进川北社区——今天，咱们读鲁迅，这是2024年夜光杯市民念书会“品性生存系列”首场行径。紧接着，23日和27日两场行径，接待公共来聚。

听沈嘉禄聊好意思食散文

王瑜明

本年，新民晚报将举办系列以“品性生存”为总主题的夜光杯市民念书会。4月23日下昼1时30分，夜光杯市民念书会邀请中国作协会员、好意思食驳倒家沈嘉禄在上海书城（福州路465号）六楼小戏院，为读者讲演好意思食散文的阅读与写稿，现场互动有微妙礼包。

“好意思食家”陆文夫说：“好意思食之谈是通衢。”沈嘉禄从演义创作初始走上文学界，后又波及散文、禀报体裁、影视脚本，其后也对历史商议产生了兴味，继而又在读者和裁剪的条目下，初始写好意思食散文。

尽管好意思食写稿阔绰了沈嘉禄不少时期与元气心灵，但也匡助他在演义创作上积贮生存与情感。频繁有年青好意思食家请示他何如写好好意思食著作，在沈嘉禄看来，写好好意思食著作的钥匙，等于写出真实情感。沈嘉禄笔下的好意思食著作，每一篇都是朴素平实的生存散文，他常说，东谈主与食品的关联是对等的，要怀有感德之心、惜物之心、谦逊之心，这么，笔底就能带三分情感。

4月23日，在新民晚报夜光杯联袂江苏今世缘酒业股份有限公司（上海营销中心）举办的“书读芬芳 缘系你我”——2024年“国缘四开上海市集”夜光杯市民念书会上，国缘品牌方将送出微妙大礼包，读者可现场试吃国缘四开酒，参与者也有契机获赠夜光杯文萃。

报名方法：扫码后留言，请注明“423市民念书会”并留住姓名、电话、参加东谈主数，得到禀报证据后，视为报名见效。请务必留住电话以便集合。

郑辛遥“灵敏快餐”与阅读相逢

舒文

4月27日，夜光杯市民念书会将在艺术书坊举办“全国念书日，灵敏快餐——与阅读相逢！”主题漫画展，上海好意思术家协会主席、漫画家郑辛遥与新民晚报原高档记者、作者唐宁为读者共享生存的灵敏，阅读的欢腾。

“灵敏快餐”是漫画家郑辛遥自1992年10月起，在新民晚报副刊“夜光杯”上开设的漫画专栏，与读者一周一会，一题一画，已连载逾31年。郑辛遥的漫画浮松，寥寥几笔，却逼真、隽永。他是生存的不雅察家、东谈主心的解读师，把我方的所见所闻所想索取成一则则生存哲理。他讲的情面世故充满了上海东谈主的小幽默和大灵敏，这谈“灵敏快餐”是正统的小品大作。他的漫画有创意，个东谈主格调昭着，有很强的记号度和持久鲜嫩的人命力，确切作念到“下里巴人、长幼咸宜”，成为海派漫画乃至上海文化的品牌之一。如今，这些作品还会在“夜光杯”微信公众号上与公共按期碰面。

4月27日14时，在艺术书坊（福州路424号）三楼，共享互动甘休后，还将为读者签售。

今天咱们何如领悟深阅读

韩浩月

2024年全国念书日就要到了， 湖北者实杂果有限公司各地多样念书行径颇多， 民丰县名欧复印机有限公司在这一热门的背后， 沙河市利主杂果有限公司也伴跟着关于阅读的种种担忧。这是个阅读新不雅点接续竖立的时期，定兴县达主标签有限公司“阅读还能不可蜕变异日？”这么的疑问， 浑源县位现锁具有限公司此时如浮云雷同飘在许多东谈主心头。

酬酢媒体、直播网站、短视频平台，更加使东谈主们的时期碎屑化，而ChatGPT、Sora等AI产物的都都登场，也让东谈主领会嗅觉到公共在加快告别旧时期，阅读和学习的意旨碰到着史无先例的冲击与压力，当信息与常识不错通过技艺体式打包分发给每个东谈主的眼睛与大脑时，寒窗苦读包括终身阅读，也都在由安祥初始变得轻盈。

在新潮水的强盛冲击下，东谈主们初始在不雅念上作出衰弱，认为哪怕从短视频中大概赢得故意的信息，也算是“深阅读”的一种。有东谈主反对这一说法，但若是在这个时期，再对峙黄卷青灯、朝经暮史、潜精积想、好学不厌，我方都不免认为不合劲。

在阅读的变迁上，不是一眨眼就横跨几个时期，而是一步一步走到今天的。数年之前，在念书与看电影之间，许多东谈主都还认为念书更接近于深阅读，而看电影因为有饮料、爆米花、吃饭等行径的追随，被认为细心力被稀释了。若是一个东谈主在不雅影经过中，不错不吃东西不看手机不跑神溜号，就会被认为具备深阅读才气，毕竟，专注两个小时的时期，对当代东谈主来说，一经是件扼制易的事情。

在深阅读主意里，时期的长度，一经成为不可或缺的构成部分。这种时期的长度，又具体分为，读者参加的打算时长，还有文艺作品的自身篇幅，纪念性建筑设施建设唯有两者的长度相加，才气够酿成有深度的互动，带来故意的、经久的成长，把信息与常识，从容滚动为文化与灵敏。

与其说咱们担忧深阅读的匮乏，不如说是咱们窄小头脑中从容失去自我意志，沦为被机器掌控的“器用”，深阅读在积贮文化与灵敏的同期，也养成神色的丰富与精致，这是生而为东谈主主要可与机器、科技、智能所抗衡的东西，东谈主的办事与职位不错被智能取代，但东谈主的感受与抒发若是也被取代了，这如实令东谈主难以接纳。

因此，在今天，咱们何如领悟深阅读，是一个侧目不外去的话题。在体育比赛时，驳倒员常用到一个说法，“畅通员阅读比赛的才气”。你看，足球畅通员在踢球的时候，都需要“阅读比赛”，对全场，对敌我两边的东谈主员跑动情况，对足球行进处所，场上的片霎万变等等，都要进行阅读，这种阅读雷同锤真金不怕火心智，大概深阅读的畅通员，总会掌控比赛，成为焦点。

而在咱们的平日生存里，能不可像比赛中的畅通员那样，既能一目了然看到全局，又不错有的放矢收拢要点，这决定了阅读的效果与档次。大概在有限的时期，主持住所获取的信息要点与常识精髓，并邃密地欺骗起来，决定着深阅读能否在我方身上酿成良性且怒放的轮回，那些在弘大变化中，不错找到深阅读方法要道的东谈主，总照旧会能跳跃一步。

如同“敬佩异日”雷同，敬佩“阅读蜕变异日”，不仅是一种瞎想目标，更是一种信仰，逼近它的独一要道，是不拒却新兴事物的同期，也秉持我方对峙认为正确的要道。新与旧，快与慢，长与短，这些矛盾的事物之间的摩擦与碰撞不会罢手，但踏进其中的咱们，唯有对峙深度感受和想考，就不错抓到火花，燃出灵敏的篝火。

48篇随笔，56部作品，张新颖30年痴迷记

为什么读经典？《痴迷记》是一本番邦体裁阅读随笔，48篇著作，论及王尔德、阿赫玛托娃、纳博科夫、博尔赫斯、本雅明、卡尔维诺等经典作者。随笔从1991年延续至2021年，三十年的时期跨度，明晰呈现复旦大学解说张新颖“不求甚解”却仍然“经久痴迷”的私东谈主阅读史。这是一本念书东谈主写的书，书写了阅读那些给他润泽的册本之后的感怀。

新版新增十篇。张新颖连缀起一个个奇妙的阅读骤然，咱们不仅大概追随他的脚步走进经典，领悟他何如从这些经典中接收养分，更大概和他一谈且读且行，感知这位阅读者的人命自己，在与经典的相逢与会意中，从容纯熟与豁达。

书中多量个体裁细节袭来，捕捉纳博科夫、卡尔维诺、里尔克等名家不经意间盛开的人命姿态；示范一种念书要道，把经典赋存的信息读出来，读到当下的全国里来，读到我方身上来。（上海文艺出书社）

陈丹燕新作《阿玉》：记载女性祖辈的庆幸，探寻爱的汲引

《阿玉》是作者陈丹燕的非臆造作品，记载女性祖辈的真实庆幸，探寻爱与孤立的艰苦均衡。

莫得契机上学念书、嫁东谈主生子的阿玉，一世都被困在家庭里，为家东谈主付出我方的全部，将三代子女扶养成东谈主。莫得孤立的行状、终身都在厨房里忙绿的她，却用柔嫩的内心教唆了陈丹燕等东谈主爱的才气，让他们最终也能成为被瞻仰佑的东谈主。

在阿玉身上，陈丹燕看到一种强盛的爱的才气。她用我方的通盘给以他东谈主爱，也勇于在病痛中全力条目他东谈主的爱，更能将这种爱的才气传递给每一个受她顺心的东谈主，让公共都成为好意思瞻念付出爱、善于接纳爱、勇于条目爱的东谈主。通过阿玉的故事反不雅自身，陈丹燕向读者提议一个问题：因行状而孤立的咱们，可能像依赖于家庭的阿玉那样付出爱，何况教唆他东谈主爱吗？

1914年，阿玉降生在广西平乐大街上的一栋旧砖木房里。1932年，阿玉十八岁，母亲因霍乱圆寂，父亲为避债离家，她从此靠我方的一敌手和一根钩针营生，将大弟弟莲生（陈丹燕父亲）梵衲在襁褓中的小弟弟健生扶养长大。

1956年，阿玉和区分多年的弟弟莲生再会，住进莲生家。她先后不停两代东谈主一共五个孩子长大，其中就有陈丹燕和她的儿子陈太阳。在陈丹燕看来，恰是因为阿玉一日日的追随，才让这个家眷的孩子领悟到，“爱”到底是长什么模样的。

2010年，陈丹燕在父亲莲生回忆录的带领下，回到广西平乐探寻祖迹，终于将阿玉的前半生对付竣工，确切领悟了阿玉这个东谈主。可没过几个月，在上海缱绻病榻七周之久的阿玉，就在那年中秋节的清早，舒畅地离开了东谈主世。

陈丹燕自此资格了一场漫长的告别纪念性建筑设施建设，写下了这部满含爱与想念的作品。（山东文艺出书社）

• 这些
• 纪念性建筑设施建设
• 作品
• 还会
• 夜光